那时的景德镇烧陶瓷还是用煤，整个城市浓烟笼罩，每天晚上洗脸，用毛巾一淘鼻子，黑黑两团。但是学习、生活却是无比的快乐，老师总是倾其所能，把他们的所学所思，耐心、细致地传授于我们，许多同学也能够刻苦学习，教室的灯光总是亮到深夜。晚上饿了就到学院门口的餐馆吃一盘炒米饭。夏天还有炒田螺和啤酒。同学之间真诚而友好，记得那时候还可以用粮票换鸡蛋，晚上画画太晚了，肚子饿就用电热杯煮几个鸡蛋，同寝室的一人一个。
在母校读书的时光总是让人难以忘怀，虽然毕业很多年了，但对母校的情感却与日俱增。近日，在陶院校友群里看到了母校恢复沿用“诚朴恕毅”校训的消息，我觉得这个校训很好。
孟子说：“是故诚者天之道也，思诚者人之道也”他认为反省自己，已达到诚的境界，就是最大的快乐。“诚”是一种真实不欺的美德。要求人们修德做事，必须效法天道，做到真实可信。说真话，做实事，反对欺诈、虚伪。我们那时候的学风淳朴，老师交代的绘画作业都能够超额完成。老师常常要求同学们把作品贴于墙上，一一点评，或褒或贬，真诚而中肯，让我们受益匪浅。
老子说：“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧”，意思是让人们看到事物的原始状态，以保持朴素无华的天性；让人们减少利己的私心，以削弱人们对巧利的欲望，放弃欺人的仁爱、礼义的说教，那么就没有什么可担忧了。记得88年端午节期间，李菊生老师带我们去湘西写生，老师和我们同吃同住，记得一个床位住宿费1.5元每晚，我们两个同学合睡一张床，一人分摊0.75元。在凤凰古城写生时，许多纯朴的湘妹子主动给我们递粽子和茶叶蛋。几个同学合伙下馆子，吃好多菜分摊下来，一人不过两元。李老师温和而儒雅，感染我们每个人，使我们学会用真诚的心、丰富的色彩来描绘原本朴素的世界。
《论语》：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”。儒家理论的核心精髓除了“恕”字以外，还有一个是“仁”字。仁者爱人，爱别人就叫仁。了解别人，就是智。自己不想要的也一定不要强加于别人身上，你懂得世间一切的道理，有什么用呢？最主要的只要懂这一点就够了，就足以受用终身。
我们总是看外界太多，看自己的心灵太少。幸福快乐其实只是一种感觉，与贫富无关。一个人的境界之高，不仅安于贫贱，还不献媚求人，更可贵的是他的内心有一种清雅的欢乐。他的快乐不会被贫困的生活所剥夺，也不会因为富贵而骄奢，他都能做个内心快乐富足、彬彬有礼的君子。
说到“毅”，《论语》：“士不可以弘毅，任重而道远。”要成就一番事业，必须坚毅而果敢，心胸开阔而坚忍，因为成功的道路总是艰辛而漫长，需要持之以恒、坚韧不拔的毅力和勇气。在深圳这种商业环境做艺术，无疑像在沙漠中植树造林。20多年一路走来，我深深体会到“毅”的内涵。为了心中的理想，我几度困窘，几度以商养艺，终不放弃，乐此不疲。2008年终于在法国巴黎卢浮宫国际展获得特别奖，2014年获得“中国百花工艺美术”金奖，用整整三年时间完成百诗、百画、百壶《百壶百味》创作，并由人民美术出版社结集出版。现全心投入《百家姓壶》、《儒说一百》、《道说一百》和《佛说一百》等百壶系列创作。“千古功名一杯泥，雅韵尤待后人评。”当我们忘掉名利之念来做事，放下功利之心来做人时，才能获得创作的自由，心灵的快乐。
俗话说：“与人比财不如与人比德”。财富分为两种：一种是物质财富，一种是精神财富。当物质财富巨大时，如果精神财富匮乏，自然被人奉为“土豪”、“土鳖”。感恩母校，不仅教会我们获得物质财富的高端技能，科学知识，还教会我们用“诚朴恕毅”，来获得精神财富。愿这一校训谨记于泱泱学子心中，世代传承。
陈子光， 1968年生，江西黎川人。现居深圳，职业艺术家，高级工艺美术师。1991年毕业于景德镇陶瓷学院美术系，陶瓷艺术作品多次在海内外展出，并被多个国家的博物馆收藏。
